GRIN - Autorità e potere nel "Il signore delle mosche" di Golding (2023)

Sommario

1. Introduzione

2. IlRegola carismaticaInSignore delle mosche

3. I metodi di agitazione di Jack

4. La personalità autoritaria

5. La Maschera – la perdita della responsabilità personale

6. Conclusione

7. Bibliografia

1. Introduzione

William Golding illustra nel suo romanzoIl signore delle moscheuna pessima immagine dell’umanità umana. Utilizzando i bambini, gli esseri umani apparentemente più innocenti, come personaggi del suo libro, permette al lettore di avere una visione profonda dell'animo umano e chiarisce, allo stesso tempo, i problemi essenziali della società. Uno di questi problemi è la lotta permanente tra diverse immaginazioni politiche e l’azione associata di leader o autorità che, come ha dimostrato la storia, non è sempre razionale. Al contrario, la Seconda Guerra Mondiale, nella quale Golding fu coinvolto come ufficiale di marina, aveva dimostrato quanto le autorità siano irrazionali e crudeli possano agire. Ma anche se le autorità agiscono in modo irrazionale, crudele e sadico, ci sono sempre persone che le seguono, comunque, obbedientemente. Questa sindrome, chiamataCarattere autoritarioche descrive questo comportamento, è stato descritto e analizzato da filosofi e sociologi dell'epocaScuola di Francofortecome Erich Fromm, Theodor Adorno e Max Horkheimer. Hanno esteso le teorie di Sigmund Freud e volevano scoprire perché alcune persone sono suscettibili alle autorità e ai sistemi totalitari come i ragazzi inIl signore delle mosche. Sociologi come Heinrich Popitz hanno analizzato anche le strategie che gli agitatori autoritari applicano per sottomettere altre persone per organizzarle in organizzazioni di massa; Strategie che hanno portato il popolo tedesco a tollerare un'ideologia fascista durante la guerra mondiale. A questo proposito, il romanzo di Golding mostra un'immagine molto negativa della società e usa l'isola disabitata per i ragazzi come una sorta di laboratorio per illustrare lo sviluppo della società umana in una sorta di microcosmo perché gli incidenti sull'isola sono un'allusione dello stato della società in questo tempo. Questo documento del seminario tratterà dei diversi tipi di autorità inIl signore delle mosche, con metodi che Jack utilizza soprattutto per sottomettere gli altri ragazzi al fine di diventare un Leader totalitario, e con processi e precondizioni psicologiche necessarie per sviluppare unasindrome autoritaria. In particolare per quanto riguarda Roger che incarna l'ideale di anpersonalità autoritariae un sadico. Inoltre si analizzeranno le conseguenze politiche e sociologiche di questo fenomeno, lo sviluppo dalla democrazia al totalitarismo in un processo chiamatoregola carismatica, il tema del movimento di massa e la conseguente perdita di responsabilità personale e di coscienza che alla fine sfocia nel caosIl signore delle mosche.

2. Il regno carismatico nel Signore delle mosche

Nella storia, Jack e Ralph hanno la funzione di leader. Ma sono due tipi di autorità completamente diversi con ambizioni diverse. Ralph rappresenta il tipo di autorità razionale e democratica, e Jack incarna il tipo di autorità totalitaria irrazionale. Proprio all'inizio del romanzo, questa differenza è visibile nella descrizione dei due ragazzi: “C'era una mitezza nella sua bocca e nei suoi occhi che non proclamava alcun diavolo” (Golding 6) è la descrizione di Ralph. Al contrario, la prima apparizione di Jack ricorda quella di aDistribuzione delle SSInGermania nazista: "La creatura era un gruppo di ragazzi, che marciavano approssimativamente a passi su due linee parallele e vestiti con abiti stranamente eccentrici.[...] Il ragazzo che li controllava era vestito allo stesso modo anche se il suo distintivo sul berretto era dorato." (Golding 19) Jack appare in questa situazione come un leader assoluto che insiste sull'obbedienza ad ogni costo. A prima vista risulta evidente una sorprendente differenza tra i due ragazzi. Mentre Ralph, su consiglio di Piggy, sottolinea l'importanza di un'assemblea in cui ognuno abbia il diritto di esprimere la propria opinione per decidere sull'ulteriore sviluppo, Jack sottolinea l'importanza dell'obbedienza del suo coro dando loro brevi comandi e tollerando nessuna debolezza nel suo gruppo omogeneo. Per questo reagisce alle proteste del suo coro con un freddo rifiuto: “Il gruppo dei ragazzi ammantati ha cominciato a disperdersi da una fila ravvicinata. gridò loro il ragazzo alto. `Coro state fermi!`” (Golding 20) Inoltre esercita il potere controllando altre persone. Ralph, invece, vede l'importanza della libertà di parola, simboleggiata dalla conchiglia, come base del suo potere: “L'essere che l'aveva suonata, si era seduto ad aspettarli sulla piattaforma con l'oggetto delicato in equilibrio sulle ginocchia, era mettere da parte." (Golding 23) Tratta tutti individualmente e collabora con piggy come il suo più vicino consigliere che incarna il pensiero razionale: "Immagino che vorremo sapere tutti i loro nomi..." (Golding 7) dice piggy, e in questo modo sottolinea l'importanza di individualità. Ralph rispetta anche l'opinione degli altri e accetta di votare per il capo. Il suo antagonista Jack, invece, è contrario al voto e quindi alla libertà di parola e di opinione. Lui, contrariamente a Ralph, insiste nel voler diventare capo per ragioni assolutamente irrazionali: “'Dovrei essere capo', ha detto Jack con semplice arroganza, 'perché sono il corista del capitolo e il caposcuola. So cantare in do diesis.´”(Golding, 22) Abilità e competenze, del tutto inutili su un'isola disabitata, dove è necessario sopravvivere. Jack legittima il suo potere e la sua autorità con il suo precedente status sociale di "corista capitolare". Un'altra differenza tra i due è il loro ideale di società che vogliono creare. La comunità di Ralph è composta da molti tipi diversi di persone: “Alcuni erano nudi e portavano i loro vestiti; altri seminudi, o più o meno vestiti, con uniformi scolastiche, grigie, blu, fulve, con giacca o maglia. (Golding 17) Quindi l’ideale di società di Ralph è una società eterogenea. Jack crea invece una società omogenea, un “anonimato dipinto”. (Golding 250). Nella sua tribù in cui tutti indossano una maschera identica e sono dipinti non c'è spazio per il comportamento o l'apparenza individuale. L'immaginazione di Jack di una società mostra i tratti tipici di una società fascista con una rigida segregazione razziale. Non solo in base al loro aspetto, ma anche in base al loro modo di pensare, egli distingue i deboli e quelli che hanno una mentalità diversa. Ecco perché comincia fin dall’inizio a segregare Piggy: “‘Stai parlando troppo’, ha detto Jack Merridew. `Stai zitto, Ciccione` […] Per il momento i ragazzi erano un circuito chiuso di simpatia con il porcellino fuori.” (Golding 21) Ma affronta Piggy non solo perché è debole e quindi non qualificato per la sua tribù. Teme anche l'influenza razionale di Piggy sugli altri ragazzi. Anche Jack vede il male come qualcosa che sta “fuori”, qualcosa che arriva “nell'oscurità” e che è in grado di mettere a repentaglio il suo potere. In sostanza si riferisce in quel caso a Ralph da cui ritiene essere il pericolo più grande per la sua autorità. La paura di Jack di perdere la sua autorità è più grande della paura di fallire come autorità, un comportamento tipico dei despoti totalitari. Ecco perché si nasconde dietro le grandi mura della roccia del castello che sembra “come un forte” o un “bastione rosa” (Golding, 32) mentre Ralph preferisce una piattaforma aperta per sé e per i ragazzi. Si può affermare che Ralph rappresenta il sistema politico della democrazia e Jack rappresenta il totalitarismo e il fascismo. Il tipo diautorità razionaleincarnato da Ralph ha una sorta di rapporto insegnante-allievo tra sé e i suoi inferiori (Bader 3f.) mentre Jack, come ilautorità irrazionale,governa in una sorta di rapporto padrone-schiavo sui suoi inferiori. (Bader 3f.) Ciò significa che l'ambizione di Ralph non è quella di abusare della sua autorità per il suo status personale di autorità. La sua ambizione è il benessere sociale ed economico dell’intera comunità. Jack invece vede nell'autorità uno status symbol e vuole dominare sugli altri in ragione dell'autorità e del potere stesso. Lo sviluppo dalla democrazia di Ralph al sistema totalitario di Jack nel romanzo è un processo, paragonabile al processo delregola carismatica,che è descritto da Max Weber e Reiner Lepsius. Il termineRegola carismaticatorna sul rapporto sociale tra iportatore di carismaOFührer(Weber, 140) che è il Leader, e ilcredenti nel carisma(Lepsius, 141), incarnato dalle persone che seguono l'portatore di carismae la sua autorità. Lepsius nomina la precondizione per aRegola carismaticaILsituazione carismatica latente.(Lepsius 100f) Fuori da questosituazione carismatica latente,che nella maggior parte dei casi è una crisi politica, economica o sociale, si verifica una “vuoto di autorità”. (Lepsius 102) Ralph è il primo che riempie questo vuoto a causa del “angoscia ed entusiasmo”(Weber 140) degli altri. La crisi in questo caso è lo status quo dei ragazzi dell'Isola. Dopo l'incidente aereo si ritrovano senza direzione e completamente disorientati. Lo sfondo della loro situazione è una guerra atomica e non possono essere sicuri se mai verranno salvati. Piggy se ne rende conto per primo: “Non loro. Non hai sentito cosa ha detto il pilota? Della bomba atomica? Sono tutti morti […] Sono tutti morti ', disse Piggy 'e' questa è un'isola. Nessuno sa che siamo qui.´” (Golding, 11 anni) L'istanza autoritaria degli adulti è distrutta, quindi i ragazzi hanno bisogno di una nuova autorità, laportatore di carisma,chi li fa uscire da questa crisi. Ralph sembra la persona giusta per questo compito. Il suo aspetto e soprattutto la conchiglia, che riunisce i ragazzi in assemblea, sono le ragioni della fiducia dei ragazzi in lui: “Ma c'era un'immobilità in Ralph mentre sedeva che lo distingueva: c'era la sua stazza, e aspetto attraente; e in modo più oscuro, e tuttavia più potente, c'era la conchiglia. (Golding 23) La conchiglia in questo caso rappresenta anche l'uomo con il megafono che viene associato con autorità dai ragazzi. Soprattutto Jack ha l'ambizione di trovarlo all'inizio e chiede: "dov'è l'uomo con la tromba?" (Golding 19) E anche se non è soddisfatto di Ralph, Ralph e la conchiglia sono un diretto " legame con il mondo adulto dell’autorità” (Golding 77) per i ragazzi e “I bambini [gli danno] la stessa semplice obbedienza che avevano dato agli uomini con i megafoni”. (Golding, 17) Quindi Ralph diventa ilportatore di carismae il processo diRegola carismaticaentra nella fase successiva: LaSituazione carismatica manifesta(Lepsius, 101).In questa fase ilportatore di carismaottiene la fiducia e l'accettazione delcredenti nel carismae la sua autorità è legittima. (Weber 140) Si basa in parte sul bisogno di un'autorità e in parte sul suo aspetto superiore e sulla resa personale delcredenti nel carismaa lui. (Weber 140) In questa fase ilportatore di carismadeve mettersi alla prova, altrimenti non riesce a stabilizzare la sua autorità. Ralph ci prova stabilendo regole, costruendo rifugi e assicurando il salvataggio: “´Vogliamo essere salvati; e ovviamente saremo salvati´” […] La semplice affermazione, non supportata da alcuna prova tranne il peso della nuova autorità di Ralph, portò luce e felicità.” (Golding, 45) Il fallimento di Ralph a questo riguardo non è solo colpa sua. Fondamentalmente i metodi di Jack per manipolare gli altri, agitando utilizzando diversi tipi di metodi e potere, ne avviano uno nuovosituazione carismatica latente.Per sostenere questosituazione carismatica latentee per passare al successivosituazione carismatica manifestaJack implementa i rituali nella sua tribù. I rituali hanno la funzione di sostituire argomenti logici su questioni critiche relative alla sua leadership o di evitare la paura perché la paura sarebbe una ragione per cui la leadership di Jack potrebbe essere distrutta. La danza e il canto dei cacciatori servono in molte situazioni come argomento contro le critiche o la paura. Nella situazione in cui Ralph pone a Jack una domanda critica: “Chi è intelligente adesso? Dove sono i vostri rifugi?´ […] Jack saltò sulla sabbia. "Fate la nostra danza!" Dai! Balla!´“(Golding, 212) Jack non vede motivo di rispondergli. Inizia il suo rituale e così trasmette alla sua tribù un forte sentimento di unità, che è più potente di un argomento logico. Attraverso l'uso di questi rituali e del ruolo principale associato a Jack nella tribù, egli diventa un simbolo di protezione e sicurezza. Quindi Jack passa insituazione carismatica manifesta. I simboli del crollo dell'autorità di Ralph e del crollo associato della sua società democratica sono la conchiglia e gli occhiali di Piggy. Entrambi gli artefatti vengono sempre più danneggiati nel corso della storia. Mentre la conchiglia è inizialmente raffigurata come una “zanna scintillante” (Golding, 15), diventa sempre più “fragile” (Golding, 218) come l’autorità di Ralph finché “esplose in mille frammenti bianchi e cessò di esistere”. .” (Golding, 253) Anche i rifugi che crollano sono il simbolo di una società al collasso e gli occhiali, sempre più danneggiati, sono il simbolo della perdita del pensiero razionale.

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